約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年： 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年：11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ，隸屬福建行省 同安 。 1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]
高宏寓表示，考運、考運，其實就是運氣之說，祈求文昌帝君保佑考運，主要是希望考試當天一切順遂，如不要塞車、不要吃壞肚子、不要過度緊張導致失常等，當然，如果平常就很努力讀書，也孝順父母、心存善念，神明也會適度協助考生念書時，腦筋更加清明、專注力更加集中。 關於向文昌帝君祈求保佑考運方式，高宏寓也提供以下建議： 一、祈稟文 奉請 廟鎮殿神尊文昌帝君，信士/信女 ，農曆 年 月...
0 收藏 分享
威（拼音：wēi）為漢語一級通用規範漢字（常用字）。此字始見於西周金文，其古字形像女子拿着象徵權威的斧鉞，本義是強大的力量和令人敬畏的氣勢，也有人認為"威"本義為婆婆，即丈夫的母親，因為舊時婆婆是擁有絕對權力的人。由威力引申，表示使用或憑藉權勢，用作動詞。
額頭中間部位稱為司空，此處有痣，少小離家、不得祖產、招回祿之災、宗教信仰虔誠。 印堂上方部位為中正，此處有吉痣，表示易得長輩提攜，另外宗教信仰也較虔誠；但是如果是惡痣的話，就多半是病變和招災的了。 司空與中正都是與提拔提升的宮位有關的部位，如果這兩處有惡痣的話，不容易得到上司的青睞與提拔。 4、印堂有痣 印堂在面相十二宮中屬生命之宮，對人生很重要，俗語說「印堂」發黑，就是惡運來臨之兆。 此部位如得美痣，過去稱"雙龍搶珠"，此為意志堅定，貫徹始終，能成功之相；如果是惡痣，愿望不易成就，易失敗。 5、福堂有痣 在面相中，所謂的"福堂"，就是指福德宮所處位置，也就是上圖中的"丘陵"和"塚墓"所處部位。 此部位關系人的 財運 和福氣的吉兇。
報歲蘭介質 - 木炭屑及草木灰10%,很適合種植花蘭類的報歲蘭.四季蘭.素心蘭及台灣春蘭等。培養較高級的珍品如寒蘭.大陸 ...,澆水時機為盆面介質稍乾燥時再澆,澆水過多時老根易腐爛;平日每周可施用1000倍液肥1-2次,花蘭類可施肥...
雖然各家的説法不盡相同，但大致上還是差不多的。 中文名 十二宮相論 所屬類別 面相學 理論基礎 十二宮 出 處 神相全編 目錄 1 相關內容 2 一命宮 3 二財帛 4 三兄弟 5 四田宅 6 五男女 7 六奴僕 8 七妻妾 9 八疾厄 10 九遷移 11 十官祿 12 十一福德 13 十二相貌 14 十二宮總訣 15 相容貴賤 16 人身通論 17 四學堂論 官學堂 祿學堂 內學堂 外學堂 18 八學堂論 高明 高廣 光大 明秀
專家指出，想將「神像」刺上身，要先取得「聖筊」才能刺，而且還不能開眼。 另外「泰國經文」也不要隨意刺上身，因為一但刺了，要是吃了「瓜類」和「楊桃」，就犯了大忌。 傳統刺青的樣式以神佛為主。 皮膚上來回雕琢，隨著工具起落，輪廓逐步現形。 許多人將神佛刺上身，不只象徵宗教精神，也祈求神明保佑，但背後禁忌得注意。 傳統刺青以神佛為主，但老一輩刺青師耳提面命，這些禁忌要小心!...
但假如男性眉毛过粗或眉形过粗，则代表好色、怕老婆，一生有一次牢狱之灾，亦主配年纪比自己大之老婆。 如女性过分眉粗，则有男子气概，做事每喜主动，且有领导本能，且易嫁少夫。 又眉过粗亦代表粗心大意。 五、高/低 东方人的眉与眼之间隔比较宽，西方人眉与眼之间隔则比较窄。 从面相的角度来看，眉眼之间的区域是观察家族情分的位置。 东方人眉眼间隔宽，代表较注重家庭观念；西方人眉眼间隔窄，代表家庭观念薄弱。 眉高亦代表对玄妙之东西有感觉；眉低则实事求是，为人较现实。 但当然西方人也有眉高，东方人亦有眉低，其看法与眉之高低相同。 假如一个人的眉长得特别高，表示其成就来得较早；相反，假如眉太低压目，相学上称之为鬼眉，主有偷窃倾向，且其人智力不佳、心胸狭窄、记仇，不是一个好的朋友。 六、散
78年是什麼年
